Revalorizan cultura y cosmovisión indígena

El pueblo Tonocotés de Santiago sigue luchando por sus derechos.

El próximo 12 de octubre se conmemora el Día del Respeto a la Diversidad Cultural Americana, fecha que reemplaza el tradicional “Día de la raza”, con la intención de recordar la fecha como una jornada de valorización de las identidades étnicas y culturales de nuestros pueblos originarios.

Como una manera de ahondar en el tema, Nuevo Diario conversó telefónicamente con el antropólogo Carlos Martínez Sarasola, cofundador y director de la Fundación Desde América, una ONG de Buenos Aires dedicada a promover el conocimiento de la sabiduría, el arte y la cosmovisión de los pueblos indígenas de la Argentina y América, en su encuentro con los nuevos paradigmas emergentes en Occidente a través de la investigación, la docencia, la difusión y los programas de fortalecimiento de comunidades indígenas.

N.D: ¿Cuál es la situación actual de los pueblos indígenas en el país?
Carlos Sarasola: Tenemos que tener presente que en primer lugar, tras la llegada de los conquistadores existía un admirable proceso de desarrollo de los pueblos indígenas. Nuestro continente presentaba una extraordinaria diversidad de formas de vida y expresiones culturales, muchas de las cuales tienen presencia, porque si bien la conquista desgraciadamente arrasó con muchos de estos pueblos, hay muchas cosas que continúan presentes, a pesar de que en países como el nuestro, la presencia del componente indígena no es numéricamente significativo.

N.D.: ¿Cuál es el aporte que hicieron los historiadores sobre la cosmovisión indígena?
C.S.: Creo que todavía sabemos poco acerca de la cosmovisión indígena. Han habido estudios e investigaciones que fueron muy valiosas, pero es un proceso en franco proceso de desarrollo y creo que ellos tienen mucho para decirnos acerca de esa cosmovisión, que se pone en práctica a través de sus ceremonias, rituales, el cuidado de la naturaleza, respeto por los mayores, seres vivos y, por sobre todas las cosas, nos enseñan a transmitir sus valores.

N.D.: ¿Considera la globalización ha tomado varios elementos de la cosmovisión indígena para mercantilizarla?
C.S.: Yo creo que en algún punto la globalización ha tratado de homogeneizar al mundo de una determinada manera, algo que es imposible. Si bien desde algún lado se está homogeneizando, por otro lado, hay que agregar que las identidades locales y de los pueblos originarios son tan fuertes que la globalización no llega a anular estas identidades. Yo confío en el proceso de identidades y de fortalezas de los pueblos indígenas, porque supieron demostrar y saber sostenerse a través del tiempo. Hay que estar tranquilos porque el espíritu del núcleo de la cosmovisión indígena está preservado y presente en el corazón de ellos mismos. Por supuesto que el sistema va a intentar, como siempre, tomar todo lo que sea beneficioso para ellos y disolver ciertas cosas.

N.D.: ¿Qué puede contarnos de su trabajo realizado en Santiago?
C.S.: Santiago tiene una riqueza extraordinaria. Nosotros trabajamos sobre los textiles y los diseños indígenas que aún se perciben, a pesar de que la población indígena de Santiago fue invisibilizada, al igual que otros lugares del país. A través de una publicación, rescatamos los diseños indígenas que están presentes en los textiles contemporáneos y que muestra no sólo la riqueza cultural del pasado santiagueño, sino también del presente. Yo creo que en el interior del monte santiagueño hay muchas expresiones de la cultura indígena.